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TUhjnbcbe - 2022/4/2 18:14:00

犍陀罗佛教像及其影响——

西北大学文化遗产学院从,主讲人:冉市里先生

及自己的学习的记载

一、古印度佛教的石刻

◆桑奇大塔TheGreatStupaatSanchi是印度著名的古迹,印度早期王朝时代的佛塔,位于中央邦首府博帕尔附近的桑奇村。是印度有名的佛塔之城,被誉为印度佛教艺术的代表。

◆自古以来,佛教在这一带有相当的影响,据记载,公元前3世纪阿育王皈依佛门之后,在全国各地大力弘扬佛教,桑奇从那时起就成为远近闻名的一个佛教中心了。

◆阿育王派佛门高僧到中国等地传教,他们的一个重要出发地就是桑奇。悠久的佛教背景给今天的桑奇留下了许多佛教遗址,其中最著名的是桑奇大塔。也是印度最为著名的世界文化遗产之一。

◆佛教在前6世纪末兴起后,数百年间无佛像之刻画,凡遇到需要刻画佛本人形像之处,皆以脚印、宝座、菩提树、佛塔等象征。1世纪后,随大乘佛教的流行,信徒崇拜佛像渐成风气,遂有佛像的创作。

◆最初佛像乃从印度民间的*神雕像转化而来,其后表现佛从诞生、布道说法到涅槃的浮雕渐多,并有圆雕佛像出现。

公元前1世纪的巽加王朝时期的礼拜佛塔,塔基边缘刻有一圈右掌印,象征许多信众礼拜佛塔。

代表着佛陀从三十三天下降到人间...

古印度佛足迹石刻

二、犍陀罗艺术的产生和位置范围

1、犍陀罗的位置和范围

◆在现在的地图上犍陀罗指的是:以巴基斯坦北部的白沙瓦为中心,西北到阿富汗的贾拉拉巴徳和格拉姆,东南到印度河东岸的塔克西拉,北到斯瓦特,东西宽约多公里,境内西北多高山,东南是印度河谷地。

2、早期历史

◆波斯帝国

大约在公元前五、六世纪之际,波斯帝国大流士一世征服了附近的23个国家,据当时的碑文记载,其中就有犍陀罗和巴克特里亚地区。公元前4世纪时,现在的阿富汗和巴基斯坦被并入波斯帝国阿基梅尼德帝国版图之内。

◆希腊入侵

公元前年,由希腊马其顿人亚历山大统帅的希腊远征*从小亚细亚(安纳托利亚半岛)向东,征服了波斯阿基梅尼徳帝国,公元前年渡过印度河,南下到旁遮普,在一些城市建立了希腊人的统治。希腊人所建立的国家,其东部边界接近帕米尔,东南部包括印度河中游,北部边界在中亚南部。而键陀罗地区就在希腊所建立的国家版图之内。

◆塞琉古王国

公元前年,亚历山大率*西去,留下大量希腊*队统治这一地区,后建立了希腊人的殖民国家塞琉古王国。公元前年,塞琉古王国的东部地区巴克特里亚独立,而犍陀罗就在巴克特里亚的范围之内。

在希腊人建立自己的殖民国家时,希腊文化也随之进入这一地区。考古发掘也证明,当时的建筑和其他物品,不少具有希腊文化的特点,有些本身就是希腊作品。希腊文化的传播,为这一地区以后形成非常有特色的犍陀罗佛教文化定了基础。

◆贵霜帝国

·帝国的建立——

贵霜是大月氏人建立的帝国。公元前2世纪时,大月氏人还居住在甘肃西部。西汉文帝初年,即公元前2世纪70年代,由匈权的侵扰而向西迁移,当时人数有50至万。

大月氏人西迁之后,首先点据准格尔盆地西部及伊犁河与锡尔河流域,后来再西迁移到阿姆河流域。大月氏人原来共有5个部落,公元40年,其中的贵霜部落首领邱就却统一了这些部落,向南越过兴都什库山即大雪山,向西征服了今日的阿富汗地区,向南扩张到印度旁遮普北部。昔日希腊人统治的地区全都成贵霜国的领土。

第二代国王阎膏珍继续向南扩张,到达恒河流域,进到波罗奈和桑志。这时的贵霜势力还越过了帕米尔,到达塔里木盆地西部,在盆地的北沿有喀什葛尔,在南沿有和阗。

·帝国从昌盛到衰败——

第三代王迦腻色迦时期,是贵霜帝国最强盛的时期,整个帝国拥有中亚和印度的恒河流域。在佛教史上,迦膩色迦与阿育有王齐名,都积极推广佛教。迦腻色迦王之后,国力逐渐衰落。3世纪中叶,萨珊朝波斯沙普尔一世侵入贵霜,贵霜分裂。4世纪初,印度笈多王朝兴起,贵霜失去印度。5、6世纪时贵霜帝国被白匈奴攻灭。

·贵霜帝国的文化卓著——

从贵霜帝国的地理位置来看,它位于当时世界三大文明国家罗马、印度和中国之间,是丝绸之路的要冲。在20世纪30年代,曾在贵霜帝国的都城伯(贝)格拉姆发掘出当时的密藏室,室中收藏有印度的象牙雕和骨雕、中国漆器、罗马玻璃器、石膏塑像和青铜像,这表明当时东西方之间有着多方面的交流。

迦腻色迦王时期,继承了前代所吸收的希腊文化,使用希腊文化与本民族原有的伊兰文化相融合,形成了丰富多彩的文化。而键陀罗佛教文化的最大贡献就在于创造了佛像。阎膏珍时期发行的金币,正是按照罗马帝国的金币规格铸造的,从中可以看出贵霜和罗马帝国之的密切关系。犍陀罗佛教就是在这样的一个不同系统的文化并存、相互融合、进而同化的背景下产生的。

迦腻色伽王与佛陀,金质,2厘米,-年伦敦大英博物馆

三、犍陀罗佛像造像艺术

1、犍陀罗(Gandhara)艺术是南亚次大陆西北部地区(今南亚次大陆地区的巴基斯坦北部及中亚细亚的阿富汗东北边境一带)的希腊式佛教艺术。形成于公元1世纪,公元5世纪后衰败。

2、犍陀罗艺术的诞生

◆犍陀罗地区原为公元前6世纪印度次大陆古代十六列国之一,孔雀王朝时传入佛教,1世纪时成为贵霜帝国中心地区,文化艺术很兴盛,犍陀罗艺术主要指贵霜时期的佛教艺术而言。

◆犍陀罗地区因其地处于印度与中亚、西亚交通的枢纽,又受希腊——马其顿亚历山大帝国、希腊长期统治,希腊文化影响较大,因此佛教艺术兼有印度和希腊风格,故又有“希腊式佛教艺术”之称。

犍陀罗头像2-3世纪,平山郁夫丝绸美术馆

犍陀罗佛像头像,阿富汗地区等3-5世纪

3、犍陀罗佛像的类型和主要模样

◆公元1世纪末至2世纪中叶,犍陀罗佛像制作进入成熟期,这时已成功地融汇印度、希腊、波斯、罗马、中亚草原地区特点,形成独具一格的犍陀罗风格。

◆3世纪后,犍陀罗艺术逐渐向贵霜统治下的阿富汗东部发展,公元5世纪时衰败,但阿富汗的佛教艺术却一直繁荣到7世纪,此即后期亦称巴米扬艺术。

◆典型的犍陀罗佛像,发作波浪式,表情森严,鼻梁高直,双目深陷,唇较薄。身体健壮,肌肉发达。袈裟肥大,显得十分厚重,衣纹自然流畅。整体比例协调,保留着希腊艺术的古典之美。

待续...

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