马其顿

首页 » 常识 » 诊断 » 帝国分支为何希腊的人神平等在塞琉古帝
TUhjnbcbe - 2022/11/22 22:34:00
白癜风能去根吗 http://m.39.net/news/a_5902646.html

前言

亚历山大大帝经过十年东征建立的亚历山大帝国,融合了多民族,对外不断扩张,对内不安民修正,仅存在了很短一段时间在亚历山大大帝去世后就迅速地土崩瓦解,希腊、中东地区再次陷入一片混乱之中。亚历山大大帝所说的最强的人继承帝国的遗言,全都被他曾经的部下们抛在脑后,将*们率领着自己的忠诚的*团,陷入了将近半个世纪互相厮杀的恶性内斗中,在此期间,连亚历山大大帝的遗腹子也被他们谋害,亚历山大大帝的血脉就此断绝。经过漫长时间的斗争,曾经强盛一时的亚历山大帝国分裂为三个帝国,托勒密王朝、塞琉古帝国、马其顿帝国,其中塞琉古帝国占据着原亚历山大帝国的大部分领土。

塞琉古一世曾经是托勒密身边的一位海*大将,在托勒密占领埃之后,在前年攻占了巴比伦,又相继又占领了叙利亚等地,经过7年的奋斗他建国称王,定都安条克城,获得了亚历山大大帝最多遗产的塞琉古一世自认为是大帝的继承者,他登上王位后实行亚历山大大帝的不断扩张的策略,对印度发起了冲锋,帝国的领土不断扩张,面积曾经达到万平方公里,据说总人口达到了万,盛极一时,当罗马还在欧洲忙着扩张的时候,塞琉古帝国已经成为了亚洲首屈一指的强大国家。

虽然他们之间内乱不断,但是唯一达成共识的就是保留希腊文化、并发扬光大,塞琉古帝国的发扬希腊文化的外在体现之一就是热衷于建城,塞琉古帝国的前三位君主均是如此,光塞琉古一世就建造了24座城市,外观全部都是古希腊的风格,中东、西亚地区的有着很多希腊风格的建筑,同样离不开塞琉古帝国的强烈支持。而这三个国家的*权各有特色,那么塞琉古帝国作为亚历山大大帝的继承者,在一个富裕辽阔的国家内为了维持统治都用了哪些措施呢?

任人唯亲,统治阶级极度排外

当帝国刚刚建立起来之后,正是内乱频发的时候,统治阶级面对着辽阔的土地,不加强王权、进行有效的统治,国家将会再次面临四分五裂的局面。塞琉古一世受希腊文化影响颇深,他和历代的希腊国王一样,在自己打拼出来的天地中继续实行着国王崇拜,国王的权力至高无!以此来加强王权,他们接受了之前波斯的行省制度,相对来说没有那么严格,他将全国划分为25个省,72个府,总督管行*,将*管*事,各司其职,互不干涉,而财*大权则交到国王手中。

塞琉古帝国

马其顿人的极度排外,优越心较重,再加上帝国建立刚刚建立,*权并不稳定,因此国王身边的亲信、统计阶级基本上都是希腊或者是马其顿人,境内的叙利亚、犹太等民族完全被排除在官僚阶级之外,时间达到了两代人之久。随着时间的发展,塞琉古帝国的*权日益稳定,为了安抚民心,国王们将其他各民族的精英人士也吸纳入统治阶级,对于这个决定,塞琉古*权非常的小心谨慎,即使他们进入了统治阶级,所占的比例也是非常小的,只有2.5%,马其顿人的*权依旧是不可撼动的。

君权神授,与祭司合作双赢

当时塞琉古帝国所在地区和希腊人的文化是不同的(单从宗教信仰来看),走出城邦的希腊人(马其顿人)却并不是如此,他们处于思想的帝国,很理性的看待人神关系,他们的神学并不发达,遇到事情很少求助虚无缥缈的宗教力量,他们只相信自己的能力,即便是后来他们创造了神,但是并没有将神的地位看的比君主还高,人和神的地位是平等的。当他们从城邦的民主*治建立起来的*治自信随着城邦的统一慢慢消失,君主专制登上历史舞台,失去城邦依托的希腊人面对这个制度不解、迷茫,压力山大甚至想把神照搬过来给自己的统治加点神秘色彩,但是他的短暂的统治并没有将这愿望实现。

塞琉古帝国*队

而在塞琉古帝国统治下的民族的宗教热情都很高,对神的地位看得远比君主高,所以祭司们的话语权很高,在这样的宗教土壤的滋养下,塞琉古帝国、托勒密帝国都继承亚历山大大帝未完成的使命,自然而然的走上了君权神授的道路,神化王权,披上了宗教的外衣,只是更好的维持统治。虽然这招看起来相当的老套,但是好在它并不过时,真的很有用,并且屡次被众多的统治者使用。但是,托勒密一世显然比塞琉古一世更灵活运用这个招式,托勒密一世直接将自己神化,同时坐拥国王和神的两重身份,并且还努力发展神庙经济的,神庙经济越发达,托勒密一世的经济实力越繁荣。塞琉古的统治者为了消除本土人民对异族统治的排斥性和反抗心理,他们和祭司达成一致,国王们分给祭司们大量的土地,税负缩减到最小,甚至减免,作为回报,祭司们需要做的就是拼尽全力支持国王。

建城,维稳*权的据点

此外,塞琉古帝国为他地方也照搬了亚历山大大帝的*策,比如说建造城市,希腊化风格的建筑多常见于叙利亚等地,据统计最远可到达现在的阿富汗地区。建筑物希腊风格浓厚,城内锻炼、读书、祭祀的设施应有尽有,甚至连希腊文明的标志——剧场和体育馆也在其中,配套设施相当的豪华。塞琉古帝国建造城市并不单单展示希腊风格的建筑,展示希腊到底有多么文明,他们疯狂建城主要是有四个目的,一,作为*事基地,安排自己信得过的老兵把守,有他们震慑,那些被统治的民族轻易不敢有反叛之心。并且,一旦有突发状况能及时支援,尤其是刚刚成立的帝国最知道有一支精锐*队的重要性,*队的*种分的十分详细,骑、步、弓,后勤等,甚至还有特种兵(跟现在的不是一个意思),特种兵不是人人都可以做的,主要由贵族的子女担任,负责保护出征国王的安全,是最容易重用、晋升的兵种。为了树立威信,塞琉古的国王们一生中的大部分时间不是在建功立业,就是建功立业的路上。

塞琉古帝国*队

二、这种希腊化的建筑是为吸引本土的希腊人移居到自己的国土上,虽然在塞琉古帝国境地是希腊人(马其顿人)统治,和被统治的民族相比,希腊人(马其顿人)只是占据了很少一部分,塞琉古帝国有必要让一部分希腊移居过来,增加数量,维持统治。三、这些*事要塞的文明程度较高,随着时间的发展成为城市,这些城市是希腊人(马其顿人)的主要生存区。塞琉古帝国处于东西交界,是商业交往的必经之地,这样优越的地理条件,被统治阶级组建了一条连接东西方的贸易之路,再加上希腊人受教育程度高,才华出众,换来的是巨大的经济效益。虽然商业十分发达,但是,塞琉古帝国的另一项税收来源是农业,而帝国支出的大头都被*队占据,好战是塞琉古帝国的传统,至于其他方面的税收,例如人头税等,则作为国王的零花钱。另外,统治阶级还根据希腊和波斯的钱币改造出了适用于塞琉古帝国的钱币来促进商业的发展。

塞琉古国王安条克三世

四、城市一旦发展起来,是一条传播希腊文化最基本的途径,多民族组成的塞琉古帝国势必会有多种文化,作为统治阶级来说文化作为软实力可以渐渐影响、同化他们,对维持统治起到关键性作用。塞琉古的国王们还致力于推广希腊文化,让臣民说希腊语,写希腊字,把希腊语定义为官方语言,不学即犯罪。此外,在的贸易往来也必须使用希腊文字,例如:文书、合同等。这种方式下的文化统一,虽然简单粗暴,但是对于当时的统治阶级来说大大降低了统治成本的同时,还非常的高效。

评价

在相当一段时间里,塞琉古帝国都是上帝的宠儿,它占据着庞大的帝国,拥有着最有力的商业位置,异常繁荣,盛极一时。塞琉古帝国的前几代君主都精明能干,带领着帝国不断前进,但是他们的希腊思想根深蒂固:掌握权力、扩大版图,他们权力滔天,有勇有谋,国内反叛的苗头不敢轻举妄动,奈何后继乏力,他们没办法证明自己的能力,时间一长,奢靡与血腥常常出现在塞琉古帝国。塞琉古帝国的维稳举措用的是亚历山大大帝的民族融合的*策,极小一部分的希腊人散步在整个地区,统治基础薄弱,*治结构比较松散,虽然塞琉古帝国问题突出,但是它依旧挺立,坚持了数个世纪之久,直到被罗马三巨头之一庞培推翻。

这样一个跨越千里来到异地建立*权、并且还容纳了众多民族,客观意义上建立了民族文化的大融合,不管是武力胁迫、还是被动接受、亦或是宗教使然,在那个和平和叛乱交替出现的年代建立*权,还能统治良久,他们取得成功是极为难得的,即便塞琉古帝国内乱无数,也在这些地区留下来属于他们的不可磨灭的印记。

参考文献:《世界历史》

1
查看完整版本: 帝国分支为何希腊的人神平等在塞琉古帝