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朱君杙王晋新长存多变的ldquo [复制链接]

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 ?本文出自《历史教学(下半月刊)》年第2期,注释从略。作者朱君杙,东北师范大学世界文明史研究中心副教授,王晋新,东北师范大学世界文明史研究中心主任,教授。

长存多变的“巨兽”——论中古西欧史家“四大帝国”结构原则的运用

摘要:中古西欧史家在编纂长时段“世界历史”时惯于使用“四大帝国”更替的撰史结构原则。依照这一原则,他们把古罗马帝国的历史直至他们自己生活时代的历史连在了一起,统统划归于“罗马帝国”的统治阶段。为了使中世纪诸多历史事实的变化与“四大帝国”的神学启示相契合,中古西欧史家建构了“帝国权力转移”的理论,赋予了四大帝国更替理论以“民族性”的内涵。

关键词:四大帝国,罗马帝国,帝国权力转移;

四大帝国”更替的撰史结构原则源自于《旧约圣经·但以理书》中的神学论断,是中古西欧史家编纂长时段“世界历史”时惯用的一种撰史结构原则。虽然国内学术界对此问题有一定的共识,认为该原则存在着以经解史的弊端,是中古基督教史学附属于神学的一个鲜明例证,但对这一撰史结构原则在中古西欧世界的运用状况尚未予以较为全面的考察,尤其对该原则在运用过程中所蕴含的“民族性”特质尚未予以充分重视。本文拟对该撰史结构原则在中古西欧世界的运用状况作一简略的探察和讨论。

、“四大帝国”理论原则的由来

“四大帝国”的结构模式源自于《旧约圣经·但以理书》,《圣经》中的预言家但以理曾以解梦的方式指出,人类的历史要经历四个阶段,其最后结果是走向一个永恒的天国。据《旧约圣经·但以理书》的记载,但以理曾做过一个梦,梦见四只巨兽从海中上来,各有不同的形状。第一只兽像狮子,但有鹰的翅膀。第二只兽像熊,用两只后腿站立,牙齿间叼着三根肋骨。第三只兽像豹,背上有四个如鸟翼般的翅膀。这兽有四个头,并被赋予权柄。第四只兽恐怖可怕,极其强壮……它有十个角。见有一位像人子的驾着天云而来,他的统治直到永远,没有穷尽。但以理心中恐惧,走近一位侍立者,问这四只巨兽是何意思,他说这四只巨兽是指四个将要在世上兴起的国。现代学者们经过研究后认定《旧约圣经·但以理书》形成于公元前年至公元前年,当时的犹太人掀起了反抗塞琉古国王安条克四世的民族大起义,《旧约圣经·但以理书》的作者可能是一位参与起义的犹太人,他编造了四只怪兽的故事,企图以神谕启示的形式表明曾经统治犹太人的异族政权终将覆灭,犹太·马加比领导的起义将带领犹太人胜利复国,其中四只怪兽是亚述或迦勒底巴比伦、米底、波斯、希腊四大帝国的隐喻。

事实上,帝国相继交替统治世界的观念和理论并非由《旧约圣经》的作者所独创,在基督教诞生一百多年前的近东、东地中海世界,这种观念和理论即已广为流传,如马库斯·维莱伊乌斯·帕特尔库鲁斯(MarcusVelleiusPaterculus)曾提及:

“埃米利乌斯·苏拉在他的罗马大事记(Chronology)中曾经言道:“亚述人最先握有了统辖众民族的权力,之后是米底人,再之后是波斯人,其后则是马其顿人。再之后,两位马其顿血统的国王腓力和安条克三世被彻底征服,不久后随着迦太基的覆灭,(掌控世界)的至高权力转归罗马人所有。””

埃米利乌斯·苏拉大约生活于公元前2世纪初,其时近东、东地中海世界已经经历了数千年之久的文明旅程,近东、东地中海世界各个区域文明之间的经济、文化联系已经颇为热络频繁,早已打破了先前相互隔绝,各自独立发展的封闭状态,但由于亚述、波斯、马其顿等大帝国的相继崛起,近东、东地中海世界在政治上也实现了某种程度的统一。此外,在公元前2世纪的布匿战争中,罗马已经取得了压倒强敌迦太基的决定性胜利,转而将扩张的矛头指向了东方并在三次马其顿战争中彻底击败了东部强敌马其顿,于是埃米利乌斯·苏拉有感而发,认为统治“世界”的至高权力已转归罗马人所有。到1~2世纪,罗马帝国已经统一了整个地中海世界,而且随着国内长期内战的结束以及元首制度的确立,帝国境内长期安定,经济、文化、法律、建筑等各项事业均达到了前所未有的高峰,这一历史阶段被世人称誉为“罗马和平”时期,因此,某些异教著作家认为罗马帝国是接续近东四大帝国统治的第五大帝国,而且它比之前的四大帝国更为强盛和优越,如哈利卡那索斯的狄奥尼索斯在他的《罗马古事记》(RomanAntiquities)中写道:

“无论谁想要
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